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元日王安石古诗

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介元日王安石古诗       元日王安石古诗是一个值得探讨的话题,它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。1.元日宋王安石的诗2.元日 古诗3.《元日》中的曈曈什么意思?屠苏是什么意

元日王安石古诗

       元日王安石古诗是一个值得探讨的话题,它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.元日宋王安石的诗

2.元日 古诗

3.《元日》中的曈曈什么意思?屠苏是什么意思?还有整首诗的解释、

4.元日王安石的古诗解释

5.元日的诗句

6.古诗《元日》的意思是什么

元日王安石古诗

元日宋王安石的诗

       元日宋王安石的诗如下:

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

       意思是:

       在轰隆的爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

       初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。

元日诗词赏析

       首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。

       用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。

元日 古诗

       补全宋代诗人王安石《元日》诗句爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       元日

       宋·王安石

       爆竹声中一岁除,

       春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,

       总把新桃换旧符。?

       注释元日:农历正月初一,即现在的春节。

       爆竹:鞭炮。山家以除夕烧竹,竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。

       一岁除:一年过去了。

       屠苏:屠苏酒。古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒。全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了)。

       曈曈:光辉灿烂。全句说,初升的太阳照遍了千家万户。

       桃符:画着门神或题着门神名字的桃木板,后来演变成春联。

       总把新桃换旧符:总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的,古时候逢到新年,家家户户都用两块桃木板子,画上两个神像,挂在大门上,说是可以驱除魔鬼。

《元日》中的曈曈什么意思?屠苏是什么意思?还有整首诗的解释、

       《元日》

       宋代,王安石

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

       译文:阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

扩展资料

       赏析

       政治家王安石通过描写新年元日热闹、欢乐、万象更新的动人景象,抒发了革新政治、推行新法、富国强兵的政治理想,充满欢快乐观、积极向上的奋发精神。

       借景喻理、借景抒怀,阐发了深刻的哲理。新生事物像“春风送暖”,生机盎然,必然会取代旧事物,“总把新桃换旧符”,革除旧弊、破旧立新、一定会迎来“千门万户曈曈日”的光明晴朗和万象更新,传达了“新生事物必然战胜旧事物”的朴素哲理。

       

       百度百科-元日

元日王安石的古诗解释

       瞳瞳,形容太阳刚升起时明亮的样子。屠苏,古代一种酒,相传农历正月初一饮用此酒,可避邪,不染瘟疫。整首诗意思:爆竹声中,人们又度过了一年。人们喝着过节的屠苏酒,感觉温暖的春天已经来临。 初升的太阳照遍了千家万户,每家每户都取下旧桃符,换上了新桃符,迎接新年的到来。

       《元日》出自于北宋诗人王安石

       原文如下:

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

       白话译文:

       阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

扩展资料:

       文学赏析:

       此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。

       诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表达的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。

       王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。

       结尾一句“总把新桃换旧符”,表达了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

       这首古诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想,表达得含而不露。

       这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。

       百度百科-元日

       

元日的诗句

       元日

       [ 宋 ] 王安石

       原文 译文对照

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

       译文

       阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

       初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

       注释

       1.元日:农历正月初一,即春节。

       2.爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。

       3.一岁除:一年已尽。除,逝去。

       4.屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。

       5.千门万户:形容门户众多,人口稠密。

       6.曈曈:日出时光亮而温暖的样子。

       7.桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。

古诗《元日》的意思是什么

       元日的诗句如下:

       1、《元日》古诗:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

       2、《元日》译文:阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

       3、《元日》作者:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人(今江西省抚州市临川区邓家巷),中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。

       欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。

王安石简介:

       王安石(1021年12月19日-1086年5月21日),字介甫,号半山,抚州临川(今江西省抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

       庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),被宋神宗升为参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罢相,退居江宁。

       元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,王安石郁然病逝于钟山,享年六十六岁。累赠为太傅、舒王,谥号“文”,世称王文公。

       王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

       在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”,有《临川集》等著作存世。

古诗《元日》诗句

       意思:爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

       初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。

       原诗:

       元日

       宋代:王安石

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

       爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。

       出自:宋 王安石《元日》

扩展资料

       创作背景:

       此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,宋神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。

       “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续今天。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。

       第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。

       “总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。

       诗人成就:

       王安石具有突出成就,其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”。

       其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

       王安石的论说文,针对时政或社会问题,观点鲜明,分析深刻,长篇则横铺而不力单,短篇则纡折而不味薄,阐述政治见解与主张,结构谨严,说理透彻,语言朴素精练 ,具有较强的概括性与逻辑力量,为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

       王安石的短文,直陈己见,简洁峻切,短小精悍,形成了“瘦硬通神”的独特风貌,如史论《读孟尝君传》,全文不足百字,然而层次分明,议论周密,词气凌厉而贯注,势如破竹,具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文,简洁明快而省力,亦记游,亦说理。

       古诗《元日》诗句:

       元日

       宋·王安石

       爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

       千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

       注释

       1、元日:农历正月初一,即春节。元:本义为头,引申为首,第一。

       2、爆竹:本为燃烧竹子使其爆裂发出响声,以驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。

       3、屠苏:指屠苏酒,饮屠苏酒是古代过年的一种习俗,以驱邪避瘟疫求长寿。

       4、曈曈:日出时光亮而温暖的样子。

       5、桃符:春节时人们在桃木板上写神荼、郁垒两位神灵的名字或画着神像,悬挂在门旁,用来祛邪。后来代指春联。

       王安石(1021—1086),字介甫,号半山,北宋临川人,卒谥“文”。庆历二年进士,嘉祐三年上万言书,提出变法主张。宋神宗熙宁二年(1069年)任参知政事(副丞相),推行新法。

       次年拜同中书门下平章事(丞相),熙宁七年(1074年)罢相,次年复任宰相,熙宁九年(1076年)再次辞相位,退居江宁半山园。初封舒国公,后改荆国公。世称“王荆公”。

       王安石是中国古代伟大的政治家和改革家,又是伟大的思想家和文学家。其文雄健峭拔,硬瘦通神,为“唐宋八大家”之一;

       其诗遒劲清新,擅长说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

       今天关于“元日王安石古诗”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题,并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。