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劝学原文及翻译注音

zmhk 2024-06-02 人已围观

简介劝学原文及翻译注音       我很荣幸能够为大家解答关于劝学原文及翻译注音的问题。这个问题集合囊括了劝学原文及翻译注音的各个方面,我将从多个角度给出答案,以期能够满足您的需求。1.劝学带拼音2.劝学拼音版原文3.劝学

劝学原文及翻译注音

       我很荣幸能够为大家解答关于劝学原文及翻译注音的问题。这个问题集合囊括了劝学原文及翻译注音的各个方面,我将从多个角度给出答案,以期能够满足您的需求。

1.劝学带拼音

2.劝学拼音版原文

3.劝学拼音版原文荀子

4.《劝学》带拼音

劝学原文及翻译注音

劝学带拼音

       荀子·劝学带拼音

       君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规,虽有槁(gǎo)暴( pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺(lì)则利,君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己,则知明而行无过矣。

       故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干(hán)、越、夷、貉(mò)之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。《诗》曰:“嗟(jiē)尔君子,无恒安息。靖(jìng)共(gōng)尔位,好(hào)是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

劝学拼音版原文

       劝学篇原文拼音版如下:

       qīng ,qǔ zhī yú lán ,ér qīng yú lán ; bīng ,shuǐ wéi zhī ,ér hán yú shuǐ 。mù zhí zhōng shéng ,róu yǐ wéi lún ,qí qū zhōng guī 。suī yǒu gǎo bào ,bù fù tǐng zhě ,róu shǐ zhī rán yě 。gù mù shòu shéng zé zhí ,jīn jiù lì zé lì ,jūn zǐ bó xué ér rì cān shěng hū jǐ ,zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ 。

       青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

       gù bù dēng gāo shān ,bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī ,bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán , bù zhī xué wèn zhī dà yě 。gān 、yuè 、yí 、hé zhī zǐ ,shēng ér tóng shēng ,cháng ér yì sú ,jiào shǐ zhī rán yě 。shī yuē :“ jiē ěr jūn zǐ ,wú héng ān xī 。jìng gòng ěr wèi ,hǎo shì zhèng zhí 。shén zhī tīng zhī ,jiè ěr jǐng fú 。” shén mò dà yú huà dào ,fú mò cháng yú wú huò 。

       故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

译文:

       靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。

       所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

       故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

       因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。

       《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

文章赏析

       《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。

       全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

劝学拼音版原文荀子

       劝学拼音版原文是sānɡēnɡdēnɡhuǒwǔɡēnɡjī,zhènɡshìnánérdúshūshí。三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,hēifàbùzhīqínxuézǎo,báishǒufānɡhuǐdúshūchí,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟,译文是每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间,少年时代要知道发奋苦读,勤奋学习,但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

劝学的特点

       战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革,许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为诸子百家,诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了百家争鸣的局面。

       劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是荀子一书的首篇,这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想,全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿,文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

       荀子是战国后期儒家的代表人物,他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,为了揭示后天学习的重要意义,他创作了劝学一文,鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为,振兴礼义,制作法度,专心致志地去实践君子之道。

《劝学》带拼音

       劝学拼音版原文荀子如下:

       劝quàn学xué

       君jūn子zǐ曰yuē:

       学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。青qīng,取qǔ之zhī于yú蓝lán,而ér青qīng于yú蓝lán;冰bīng,水shuǐ为wèi之zhī,而ér寒hán于yú水shuǐ。木mù直zhí中zhōng绳shéng,_róu以yǐ为wéi轮lún,其qí曲qǔ中zhōng规guī。虽suī有yǒu槁gǎo暴bào,不bù复fù挺tǐng者zhě,_róu使shǐ之zhī然rán也yě。故gù木mù受shòu绳shéng则zé直zhí,金jīn就jiù砺lì则zé利lì,君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省shěng乎hū己jǐ,则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。

       故gù不bù登dēng高gāo山shān,不bù知zhī天tiān之zhī高gāo也yě;不bù临lín深shēn溪xī,不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě;不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán,不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。干gàn、越yuè、夷yí、貉háo之zhī子zǐ,生shēng而ér同tóng声shēng,长zhǎng而ér异yì俗sú,教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。诗shī曰yuē:“嗟jiē尔ěr君jūn子zǐ,无wú恒héng安ān息xī。靖jìng共gòng尔ěr位wèi,好hǎo是shì正zhèng直zhí。神shén之zhī听tīng之zhī,介jiè尔ěr景jǐng福fú。”神shén莫mò大dà于yú化huà道dào,福fú莫mò长cháng于yú无wú祸huò。

       吾wú尝cháng终zhōng日rì而ér思sī矣yǐ,不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě;吾wú尝cháng_qí而ér望wàng矣yǐ,不bù如rú登dēng高gāo之zhī博bó见jiàn也yě。登dēng高gāo而ér招zhāo,臂bì非fēi加jiā长cháng也yě,而ér见jiàn者zhě远yuǎn;顺shùn风fēng而ér呼hū,声shēng非fēi加jiā疾jí也yě,而ér闻wén者zhě彰zhāng。假jiǎ舆yú马mǎ者zhě,非fēi利lì足zú也yě,而ér致zhì千qiān里lǐ;假jiǎ舟zhōu楫jí者zhě,非fēi能néng水shuǐ也yě,而ér绝jué江jiāng河hé。君jūn子zǐ生shēng非fēi异yì也yě,善shàn假jiǎ于yú物wù也yě。

       南nán方fāng有yǒu鸟niǎo焉yān,名míng曰yuē蒙méng鸠jiū,以yǐ羽yǔ为wèi巢cháo,而ér编biān之zhī以yǐ发fā,系xì之zhī苇wěi苕sháo,风fēng至zhì苕sháo折zhé,卵luǎn破pò子zi死sǐ。巢cháo非fēi不bù完wán也yě,所suǒ系xì者zhě然rán也yě。西xī方fāng有yǒu木mù焉yān,名míng曰yuē射yè干gān,茎jīng长zhǎng四sì寸cùn,生shēng于yú高gāo山shān之zhī上shàng,而ér临lín百bǎi仞rèn之zhī渊yuān,木mù茎jīng非fēi能néng长zhǎng也yě,所suǒ立lì者zhě然rán也yě。蓬péng生shēng麻má中zhōng,不bù扶fú而ér直zhí;白bái沙shā在zài涅niè,与yǔ之zhī俱jù黑hēi。兰lán槐huái之zhī根gēn是shì为wèi芷zhǐ,其qí渐jiàn之zhī_xiǔ,君jūn子zǐ不bù近jìn,庶shù人rén不bù服fú。其qí质zhì非fēi不bù美měi也yě,所suǒ渐jiàn者zhě然rán也yě。故gù君jūn子zǐ居jū必bì择zé乡xiāng,游yóu必bì就jiù士shì,所suǒ以yǐ防fáng邪xié辟pì而ér近jìn中zhōng正zhèng也yě。

       物wù类lèi之zhī起qǐ,必bì有yǒu所suǒ始shǐ。荣róng辱rǔ之zhī来lái,必bì象xiàng其qí德dé。肉ròu腐fǔ出chū虫chóng,鱼yú枯kū生shēng蠹dù。怠dài慢màn忘wàng身shēn,祸huò灾zāi乃nǎi作zuò。强qiáng自zì取qǔ柱zhù,柔róu自zì取qǔ束shù。邪xié秽huì在zài身shēn,怨yuàn之zhī所suǒ构gòu。施shī薪xīn若ruò一yī,火huǒ就jiù燥zào也yě,平píng地dì若ruò一yī,水shuǐ就jiù湿shī也yě。草cǎo木mù畴chóu生shēng,禽qín兽shòu群qún焉yān,物wù各gè从cóng其qí类lèi也yě。是shì故gù质zhì的dì张zhāng,而ér弓gōng矢shǐ至zhì焉yān;林lín木mù茂mào,而ér斧fǔ斤jīn至zhì焉yān;树shù成chéng荫yīn,而ér众zhòng鸟niǎo息xī焉yān。醯xī酸suān,而ér蚋ruì聚jù焉yān。故gù言yán有yǒu招zhāo祸huò也yě,行xíng有yǒu招zhāo辱rǔ也yě,君jūn子zǐ慎shèn其qí所suǒ立lì乎hū!

       积jī土tǔ成chéng山shān,风fēng雨yǔ兴xìng焉yān;积jī水shuǐ成chéng渊yuān,蛟jiāo龙lóng生shēng焉yān;积jī善shàn成chéng德dé,而ér神shén明míng自zì得dé,圣shèng心xīn备bèi焉yān。故gù不bù积jī跬kuǐ步bù,无wú以yǐ至zhì千qiān里lǐ;不bù积jī小xiǎo流liú,无wú以yǐ成chéng江jiāng海hǎi。骐qí骥jì一yī跃yuè,不bù能néng十shí步bù;驽nú马mǎ十shí驾jià,功gōng在zài不bù舍shě。锲qiè而ér舍shě之zhī,朽xiǔ木mù不bù折zhé;锲qiè而ér不bù舍shě,金jīn石shí可kě镂lòu。蚓yǐn无wú爪zhuǎ牙yá之zhī利lì,筋jīn骨gǔ之zhī强qiáng,上shàng食shí埃āi土tǔ,下xià饮yǐn黄huáng泉quán,用yòng心xīn一yī也yě。蟹xiè六liù跪guì而ér二èr螯áo,非fēi蛇shé鳝shàn之zhī穴xué无wú可kě寄jì托tuō者zhě,用yòng心xīn躁zào也yě。

       是shì故gù无wú冥míng冥míng之zhī志zhì者zhě,无wú昭zhāo昭zhāo之zhī明míng;无wú_hūn_hūn之zhī事shì者zhě,无wú赫hè赫hè之zhì功gōng。行xíng衢qú道dào者zhě不bù至zhì,事shì两liǎng君jūn者zhě不bù容róng。目mù不bù能néng两liǎng视shì而ér明míng,耳ěr不bù能néng两liǎng听tīng而ér聪cōng。_téng蛇shé无wú足zú而ér飞fēi,_shí鼠shǔ五wǔ技jì而ér穷qióng。《《诗shī》》曰yuē:“尸shī鸠jiū在zài桑sāng,其qí子zi七qī兮xī。淑shū人rén君jūn子zǐ,其qí仪yí一yī兮xī。其qí仪yí一yī兮xī,心xīn如rú结jié兮xī!”故gù君jūn子zǐ结jié于yú一yī也yě。

       昔xī者zhě瓠hù巴bā鼓gǔ瑟sè,而ér流liú鱼yú出chū听tīng;伯bó牙yá鼓gǔ琴qín,而ér六liù马mǎ仰yǎng秣mò。故gù声shēng无wú小xiǎo而ér不bù闻wén,行xíng无wú隐yǐn而ér不bù形xíng。玉yù在zài山shān而ér草cǎo木mù润rùn,渊yuān生shēng珠zhū而ér崖yá不bù枯kū。为wéi善shàn不bù积jī邪xié?安ān有yǒu不bù闻wén者zhě乎hū?

       学xué恶è乎hū始shǐ?恶è乎hū终zhōng?曰yuē:其qí数shù则zé始shǐ乎hū诵sòng经jīng,终zhōng乎hū读dú礼lǐ;其qí义yì则zé始shǐ乎hū为wèi士shì,终zhōng乎hū为wèi圣shèng人rén,真zhēn积jī力lì久jiǔ则zé入rù,学xué至zhì乎hū没méi而ér后hòu止zhǐ也yě。故gù学xué数shù有yǒu终zhōng,若ruò其qí义yì则zé不bù可kě须xū臾yú舍shě也yě。为wèi之zhī,人rén也yě;舍shě之zhī,禽qín兽shòu也yě。故gù书shū者zhě,政zhèng事shì之zhī纪jì也yě;诗shī者zhě,中zhōng声shēng之zhī所suǒ止zhǐ也yě;礼lǐ者zhě,法fǎ之zhī大dà分fēn,类lèi之zhī纲gāng纪jì也yě。故gù学xué至zhì乎hū礼lǐ而ér止zhǐ矣yǐ。夫fū是shì之zhī谓wèi道dào德dé之zhī极jí。礼lǐ之zhī敬jìng文wén也yě,乐lè之zhī中zhōng和hé也yě,诗shī书shū之zhī博bó也yě,春chūn秋qiū之zhī微wēi也yě,在zài天tiān地dì之zhī间jiān者zhě毕bì矣yǐ。君jūn子zǐ之zhī学xué也yě,入rù乎hū耳ěr,着zhe乎hū心xīn,布bù乎hū四sì体tǐ,形xíng乎hū动dòng静jìng。端duān而ér言yán,_rú而ér动dòng,一yī可kě以yǐ为wéi法fǎ则zé。小xiǎo人rén之zhī学xué也yě,入rù乎hū耳ěr,出chū乎hū口kǒu;口kǒu耳ěr之zhī间jiān,则zé四sì寸cùn耳ěr,曷hé足zú以yǐ美měi七qī尺chǐ之zhī躯qū哉zāi!古gǔ之zhī学xué者zhě为wèi己jǐ,今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。君jūn子zǐ之zhī学xué也yě,以yǐ美měi其qí身shēn;小xiǎo人rén之zhī学xué也yě,以yǐ为wéi禽qín犊dú。故gù不bù问wèn而ér告gào谓wèi之zhī傲ào,问wèn一yī而ér告gào二èr谓wèi之zhī_zá。傲ào、非fēi也yě,_zá、非fēi也yě;君jūn子zǐ如rú向xiàng矣yǐ。

       学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。礼lǐ乐yuè法fǎ而ér不bù说shuō,诗shī书shū故gù而ér不bù切qiè,春chūn秋qiū约yuē而ér不bù速sù。方fāng其qí人rén之zhī习xí君jūn子zǐ之zhī说shuō,则zé尊zūn以yǐ遍biàn矣yǐ,周zhōu于yú世shì矣yǐ。故gù曰yuē:学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。

       学xué之zhī经jīng莫mò速sù乎hū好hǎo其qí人rén,隆lóng礼lǐ次cì之zhī。上shàng不bù能néng好hǎo其qí人rén,下xià不bù能néng隆lóng礼lǐ,安ān特tè将jiāng学xué杂zá识shí志zhì,顺shùn诗shī书shū而ér已yǐ耳ěr。则zé末mò世shì穷qióng年nián,不bù免miǎn为wèi陋lòu儒rú而ér已yǐ。将jiāng原yuán先xiān王wáng,本běn仁rén义yì,则zé礼lǐ正zhèng其qí经jīng纬wěi蹊xī径jìng也yě。若ruò挈qiè裘qiú领lǐng,诎qū五wǔ指zhǐ而ér顿dùn之zhī,顺shùn者zhě不bù可kě胜shèng数shǔ也yě。不bù道dào礼lǐ宪xiàn,以yǐ诗shī书shū为wèi之zhī,譬pì之zhī犹yóu以yǐ指zhǐ测cè河hé也yě,以yǐ戈gē舂chōng黍shǔ也yě,以yǐ锥zhuī餐cān壶hú也yě,不bù可kě以yǐ得dé之zhī矣yǐ。故gù隆lóng礼lǐ,虽suī未wèi明míng,法fǎ士shì也yě;不bù隆lóng礼lǐ,虽suī察chá辩biàn,散sàn儒rú也yě。

       问wèn_hù者zhě,勿wù告gào也yě;告gào_hù者zhě,勿wù问wèn也yě;说shuō_hù者zhě,勿wù听tīng也yě。有yǒu争zhēng气qì者zhě,勿wù与yǔ辩biàn也yě。故gù必bì由yóu其qí道dào至zhì,然rán后hòu接jiē之zhī;非fēi其qí道dào则zé避bì之zhī。故gù礼lǐ恭gōng,而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī方fāng;辞cí顺shùn,而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī理lǐ;色sè从cóng而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī致zhì。故gù未wèi可kě与yǔ言yán而ér言yán,谓wèi之zhī傲ào;可kě与yǔ言yán而ér不bù言yán,谓wèi之zhī隐yǐn;不bù观guān气qì色sè而ér言yán,谓wèi瞽gǔ。故gù君jūn子zǐ不bù傲ào、不bù隐yǐn、不bù瞽gǔ,谨jǐn顺shùn其qí身shēn。诗shī曰yuē:“匪fěi交jiāo匪fěi舒shū,天tiān子zǐ所suǒ予yǔ。”此cǐ之zhī谓wèi也yě。

       百bǎi发fā失shī一yī,不bù足zú谓wèi善shàn射shè;千qiān里lǐ_kuǐ步bù不bù至zhì,不bù足zú谓wèi善shàn御yù;伦lún类lèi不bù通tōng,仁rén义yì不bù一yī,不bù足zú谓wèi善shàn学xué。学xué也yě者zhě,固gù学xué一yī之zhī也yě。一yī出chū焉yān,一yī入rù焉yān,涂tú巷xiàng之zhī人rén也yě;其qí善shàn者zhě少shǎo,不bù善shàn者zhě多duō,桀jié纣zhòu盗dào跖zhí也yě;全quán之zhī尽jǐn之zhī,然rán后hòu学xué者zhě也yě。

       君jūn子zǐ知zhī夫fū不bù全quán不bù粹cuì之zhī不bù足zú以yǐ为wéi美měi也yě,故gù诵sòng数shù以yǐ贯guàn之zhī,思sī索suǒ以yǐ通tōng之zhī,为wèi其qí人rén以yǐ处chù之zhī,除chú其qí害hài者zhě以yǐ持chí养yǎng之zhī。使shǐ目mù非fēi是shì无wú欲yù见jiàn也yě,使shǐ耳ěr非fēi是shì无wú欲yù闻wén也yě,使shǐ口kǒu非fēi是shì无wú欲yù言yán也yě,使shǐ心xīn非fēi是shì无wú欲yù虑lǜ也yě。及jí至zhì其qí致zhì好hǎo之zhī也yě,目mù好hǎo之zhī五wǔ色sè,耳ěr好hǎo之zhī五wǔ声shēng,口kǒu好hǎo之zhī五wǔ味wèi,心xīn利lì之zhī有yǒu天tiān下xià。是shì故gù权quán利lì不bù能néng倾qīng也yě,群qún众zhòng不bù能néng移yí也yě,天tiān下xià不bù能néng荡dàng也yě。生shēng乎hū由yóu是shì,死sǐ乎hū由yóu是shì,夫fū是shì之zhī谓wèi德dé操cāo。德dé操cāo然rán后hòu能néng定dìng,能néng定dìng然rán后hòu能néng应yīng。能néng定dìng能néng应yīng,夫fū是shì之zhī谓wèi成chéng人rén。天tiān见jiàn其qí明míng,地dì见jiàn其qí光guāng,君jūn子zǐ贵guì其qí全quán也yě。

       《劝学》全文注音具体如下:

       君子曰:学不可以已。

       jūn zǐ yuē :xué bù kě yǐ yǐ 。

       青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

       qīng,qǔ zhī yú lán, ér qīng yú lán ; bīng,shuǐ wéi zhī,ér hán yú shuǐ。mù zhí zhōng shéng,róu yǐ wéi lún,qí qū zhōng guī。

       suī yǒu gǎo bào pù,bù fù tǐng zhě,róu shǐ zhī rán yě。gù mù shòu shéng zé zhí,jīn jiù lì zé lì,jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐng hū jǐ,zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。

       故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

       gù bù dēng gāo shān,bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī,bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán,bù zhī xué wèn zhī dà yě。gān 、yuè 、yí 、hé zhī zǐ,shēng ér tóng shēng,cháng ér yì sú,jiào shǐ zhī rán yě。?

       诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。  

       shī yuē : “ jiē ěr jūn zǐ,wú héng ān xī。jìng gòng ěr wèi,hǎo shì zhèng zhí。shén zhī tīng zhī,jiè ěr jǐng fú。 ”shén mò dà yú huà dào,fú mò cháng yú wú huò。

       吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

       wú cháng zhōng rì ér sī yǐ,bù rú xū yú zhī suǒ xué yě; wú cháng qí ér wàng yǐ,bù rú dēng gāo zhī bó jiàn yě。

       dēng gāo ér zhāo,bì fēi jiā cháng yě,ér jiàn zhě yuǎn; shùn fēng ér hū ,shēng fēi jiā jí yě,ér wén zhě zhāng。

       假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。  

       jiǎ yú mǎ zhě,fēi lì zú yě,ér zhì qiān lǐ; jiǎ zhōu jí zhě,fēi néng shuǐ yě,ér jué jiāng hé。jūn zǐ xìng fēi yì yě,shàn jiǎ yú wù yě 。

       好了,今天关于“劝学原文及翻译注音”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“劝学原文及翻译注音”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。