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元稹遣悲怀三首

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介元稹遣悲怀三首       现在我来为大家分享一下关于元稹遣悲怀三首的问题,希望我的解答能够帮助到大家。有关于元稹遣悲怀三首的问题,我们开始谈谈吧。1."唯将终夜长开眼,报答平生未展眉."是什么意思2.贫贱夫妻百事哀闲坐

元稹遣悲怀三首

       现在我来为大家分享一下关于元稹遣悲怀三首的问题,希望我的解答能够帮助到大家。有关于元稹遣悲怀三首的问题,我们开始谈谈吧。

1."唯将终夜长开眼,报答平生未展眉."是什么意思

2.贫贱夫妻百事哀闲坐悲君亦自悲是什么意思?

3.遣悲怀三首其三 古诗鉴赏

元稹遣悲怀三首

"唯将终夜长开眼,报答平生未展眉."是什么意思

       这句诗的意思是:只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。

       出处:唐·元稹《遣悲怀三首·其三》

       原诗:

       闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。

       邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。

       同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。

       惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。

       译文:

       闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!

       邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。

       即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。

       只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。

扩展资料:

       第三首作者的情绪达到了哀痛的低谷,由亡妻之悲转向了命运之悲。闲坐时既为妻子的离去哀伤,又为自己的命运感叹,妻子已经离去,人生百年又有多长,不过是转瞬即逝。邓攸无子看来都是命运注定,潘岳写下再感人肺腑的悼亡词又能如何,亡妻也不会死而复生,即便传送千古也都是徒然。

       百年后诗人与妻子合葬,可那时已无法能够倾诉情意与思念,盼着来生再次相逢,这个愿望更是虚幻无期。如今只有整夜睁着双眼思念亡妻,才能报答她生前一直因忧愁而紧皱的眉头。

贫贱夫妻百事哀闲坐悲君亦自悲是什么意思?

       元稹《遣悲怀》(其二)是一首〔七言律诗 〕。

       遣悲怀三首·其二原文:

       

       昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。(身后意 一作:身后事)衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

       遣悲怀三首·其二翻译及注释:

       翻译?往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存著不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。

       注释?1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。2.行看尽:眼看快要完了。3.怜:怜爱,痛惜。4.诚知:确实知道。

       遣悲怀三首·其二赏析:

       这首诗主要写妻子死后的「百事哀」。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝,而遗物犹在。为了避免见物思人,便将妻子穿过的衣裳施舍出去;将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来,不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆,而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。

       还有,每当看到妻子身边的婢仆,也引起自己的哀思,因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情,夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱,似乎荒唐,却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了,如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱,除了「营奠复营斋」以外,已经不能为妻子做些什么了。

       于是积想成梦,出现送钱给妻子的梦境。末两句,从「诚知此恨人人有」的泛说,落到「贫贱夫妻百事哀」的特指上。夫妻死别,固然是人所不免的,但对于同贫贱共患难的夫妻来说,一旦永诀,是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层,着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

遣悲怀三首其三 古诗鉴赏

       这两句诗的意思是:经历的那段贫困生活,桩桩都会勾起哀思无限。;闲坐无事为你悲伤为我感叹。

       分别出自唐朝元稹的《遣悲怀三首·其二》《遣悲怀三首·其三》。

       原诗:

       其二

       昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

       尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

       其三

       闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。

       同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。

       译文:

       其二

       往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,但经历的那段贫困生活,桩桩都会勾起哀思无限。

       其三

       闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。

《遣悲怀》赏析

       《遣悲怀》所取的诗材,所抒发的亡妻哀痛之情,都是真实的,这正合于过去诗论家阐述的悼亡、哭挽诗的创作要领。这正是《遣悲怀》在过去受到很高赞誉的原因所在。

       《遣悲怀》所摄取的是贫贱夫妻日常生活中的典型材料,在叙事中融入丧妻痛悼之情,表现的是显贵而不忘贫贱的道德美学旨趣,这亦合于过去芸芸众生的生活实际与审美情趣。

       但读诗人何必不如此呢:他们会从诗中寻得一种寄托——在贫苦境地中生活,总可能建立安守贫贱、和谐体贴的夫妻关系,这又是《遣悲怀》能长久为人所传诵的原因所在了。

       遣悲怀三首(其三)

       元稹

       闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。

       邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词①。

       同穴窅冥何所望,他生缘会更难期②。

       唯将终夜长开眼,报答平生未展眉③。

       [注释]

       ①寻:后来。知命:《论语·为政》:“五十而知天命。”潘岳悼亡:潘岳,字安仁晋著名诗人。其妻死,作《悼亡》三首。

       ②同穴:夫妻合葬。窅(yǎo)冥:渺茫深远。

       ③开眼:传说鳏鱼眼睛终夜不闭,故无妻者称鳏夫。未展眉:指心情不愉快,眉头紧皱。

       [赏析]

       第三首起句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,又有多长时间呢,诗中用邓攸无子和潘岳悼亡的典故,说明世事无定,求死后同穴、来世姻缘都是茫茫难料的,最终归结到“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉”一语,词苦情挚,读之令人酸鼻。元稹这三首悼亡诗,哀婉动人,后人论悼亡诗,都推此三首诗为冠。

       注释:

       6.邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。

       7.潘岳:西晋人,字安仁,妻死,作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定,暗伤自己无妻无子的命运。

       8.同穴四句:希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的,只是彻夜难眠,以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。

       解析:

       首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢?由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,又有多长时间呢!诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这难道不是命运的安排?潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,又有什么意义,不等于白费笔墨!诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝!

       作者简介:

       元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓拔部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

       好了,今天关于“元稹遣悲怀三首”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“元稹遣悲怀三首”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。