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题破山寺后禅院主旨_题破山寺后禅院主旨情感

zmhk 2024-05-20 人已围观

简介题破山寺后禅院主旨_题破山寺后禅院主旨情感       今天,我将与大家共同探讨题破山寺后禅院主旨的今日更新,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。1.题破山寺后

题破山寺后禅院主旨_题破山寺后禅院主旨情感

       今天,我将与大家共同探讨题破山寺后禅院主旨的今日更新,希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.题破山寺后禅院的主旨和艺术手法

2.题破山寺后禅院这首诗抒发了诗人什么样的情怀?

3.题破山寺后禅院 中心

4.《题破山寺后禅院》《登岳阳楼》《蝉》《孤雁》《鹧鸪》《沁园春 雪》《卜算子 咏梅》的诗意和主旨?

题破山寺后禅院主旨_题破山寺后禅院主旨情感

题破山寺后禅院的主旨和艺术手法

       古诗原文

       清晨入古寺,初日照高林。

       曲径通幽处,禅房花木深。

       山光悦鸟性,潭影空人心。

       万籁此俱寂,但余钟磬音。

        其主旨,也就是主题思想是:

        这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界,表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

        这首诗歌采用的与艺术手法是:

       1:白描 ,比如作者对山光、鸟性、还有深潭、曲径..都是信手拈来,让人感觉浑然天成,很是形象生动;

        2:对比手法;动态的钟磬之音和静态的万籁俱寂两相对比,更让人心头为之一震,也才会有佛家顿悟的感觉。

        以上仅供参考!

题破山寺后禅院这首诗抒发了诗人什么样的情怀?

       1,《题破山寺后禅院》是唐朝诗人

       常建

       作的一首

       五言律诗。2,此诗题咏的是:破山寺(现在叫兴福寺

       在今江苏省常熟县虞山北麓)后面的禅院(即禅房

       ,就是和尚居住的地方)早晨的风景。3,此诗的重点是在描写寺院中清幽静寂的氛围。抒发的是作者寄情山水隐逸情怀。此诗把旧

       时佛教盛地的幽寂环境和淡泊情志十分生动地,形象地刻画了出来。诗中用“清”,“古”

       “高”,“幽”,“深”,“悦”,“空”,“寂”等字,布满全篇,宁静淡雅的情韵自然

       而然地流露出来,无处不有。对于整体情景的营造和生动描写是这首是最重要的特点。

       诗人通过欣赏禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,来寄托自己遁世无闷的

       情怀。

题破山寺后禅院 中心

       这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

        诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀。

《题破山寺后禅院》《登岳阳楼》《蝉》《孤雁》《鹧鸪》《沁园春 雪》《卜算子 咏梅》的诗意和主旨?

       题破山寺后禅院

        常建

        清晨入古寺, 初日照高林。竹径通幽处, 禅房花木深。

        山光悦鸟性, 潭影空人心。万籁此俱寂, 但馀钟磬音。

        一、鉴赏

        破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。笔调古朴,描写省净,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

        诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无闷的情怀。

        这是一首律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。因此,诗中佳句,往往好象突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。

        二、考题:

        1、《题破山寺后禅院》中的(竹径通幽处, 禅房花木深。 )被誉为千古名联。

        2、《题破山寺后禅院》一诗中写景的句子是(竹径通幽处, 禅房花木深。)

        3、《题破山寺后禅院》写花名句(竹径通幽处, 禅房花木深。)

        4、 常建在《题破山寺后禅院》中借写景抒发隐逸之情的诗句是(山光悦鸟性, 潭影空人心。)

        5、.《题破山寺后禅院》中描绘山寺幽深清寂的景色,意境深邃的诗句是 (竹径通幽处, 禅房花木深。)

        以动显静,因情生景、含蓄隽永的诗句是 (万籁此俱寂, 但馀钟磬音。)

        6、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸,,让我们心清如水;愉悦了百鸟的性情,使它们在山林间尽情歌唱。这真是“山光悦鸟性, 潭影空人心。 ”。(填写常建《题破山寺后禅院》中的诗句)

        7、《题破山寺后禅院》表现了禅院花木扶疏,幽深清静的环境的诗句是:(竹径通幽处, 禅房花木深。)

       《题破山寺后禅院》:

       清晨,太阳出来了,在高大木林的遮蔽下,古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯小路,来到禅房,更觉幽静。

       晨游山寺,看到幽静的竹林、清澈的水潭,青山焕发、鸟儿欢唱,袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念,心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院,实抒寄情山水及隐逸之情。

       语言古朴,意象深微;构思工于造意,妙在言外,引人在平易中进入胜境。

       首联起居平平“清晨入古寺”简直如同平白说话,毫无诗意。但却简单地交待了时间地点。缓之又缓,平之又平,不是孤峰突起,也不是一泻千里,仿佛轻松愉悦地步入山阴道上。继而“初日照高林”亦是不加粉饰的句子,却在眼前铺开了幅“山林晨景图”。树密,但不是密不透风;林高,但不是高不可及。密密匝匝的树林伴着初升的旭日,“初日”亮而微红,红又间黄,从树缝、树头间漏下道道光柱,袅娜着林间微微的雾气,氤氲着别样的轻柔。

       “曲径通幽处,禅房花木深” 此言一出足令人瞠目结舌、啧啧称赞。步出高林是一丛翠竹,翠杆碧叶下是仄仄的小径,竹影微摇,小径隐现,前路深幽,不可轻现。隐隐有一角挑檐露在花木深处,幽僻之所,非高僧不可得也!花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体,浑然天成。既点题,又显意,无怪乎令人叹赏至今。

       颈联两句对仗工整,比兴巧妙。一个“悦”字,高雅了“鸟性”,写活了“山光”。鸟竟犹人,可识、可赏、可悦这山光。一个“空”字,沉寂了“潭影”,澹定了“人心”。潭影幽暗而似空无一物,人心无所求无所欲,空空中而异常的满足。

       尾联巧妙的把全诗化为一曲淡雅的乐章。起先有丝弦竹肉,金革匏陶,到此一节,万籁俱寂,只在那钟磬上一击,余音袅袅,不绝如缕。如缕的金玉声萦绕在禅院上空,与那日光相融,与那紫烟相缭,仿佛梵音入耳,涤荡尽胸间尘垢,悠远悠长,回味无穷。

       《登岳阳楼》赏析一

       首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初登岳阳楼之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。

       颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。

       颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

       尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应。

       赏析二

       唐代宗大历三年(768),杜甫由夔州出三峡,暮冬腊月,泊舟岳阳城下,登楼远眺,触景生情,写了这首诗。

       “昔闻洞庭水,今上岳阳楼。”“昔闻”写从前对洞庭湖湖光山色的仰慕,“今上”交代时间,“岳阳楼”点明地点,写人生暮年竟能登上岳阳楼观赏洞庭湖的美景风光。今、昔二句互文,名胜早闻,今始得见,平生一快。

       “吴楚东南坼,乾坤日夜流。”由喜悦之心来观赏洞庭湖,真是辽阔无边,分裂吴、楚两地,吞吐日月星辰,气势宏伟,气象万千。

       “亲朋无一字,老病有孤舟。”笔锋一转,回到现实之中,想到自己自成都至湖南,长期浮舟江上,与亲朋隔绝,无一消息,加上年已五十七岁,老病缠身,孤身飘零。这里,自己的孤寂与上联的湖阔雄壮形成鲜明的对比,愈益显出自己的痛苦之情。

       ,愈益显出自己的痛苦之情。

       “戎马关山北,凭轩涕泗流。”写诗人的博大襟怀。诗人凭轩老泪横流,不仅是有感于自己凄苦的身世,更重要的是纵目远眺,遥想北方边境,战乱未平,国家艰危,这才是诗人悲痛的真正原因。

       这首诗采用以乐写悲的手法,语言质朴自然,意境浑厚深远,感情曲折真挚,发飘零孤寂之悲哀,感战事乱离之不停,一唱三叹,令人扼腕。

       好了,今天关于“题破山寺后禅院主旨”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“题破山寺后禅院主旨”有更深入的认识,并且从我的回答中得到一些帮助。